火珠林 麻衣道者着
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。一是清刊印的本子。此本收录的是清印本。《火珠林》成书年代当在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，善相术，为中国历史上术数名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法，原因就在于此。
1 易中明义 2 六亲根源 3 财官辅助 4 独发乱动
5 世应相克 6 公私用事 7 出现伏藏 8 占财伏鬼
9 占财伏兄 10 财伏父子 11 占鬼伏兄 12 占鬼伏财
13 官伏父母 14 官伏子孙 15 官鬼伏官 16 出现重迭
17 子孙独发 18 兄弟独发 19 父母独发 20 官鬼独发
21 妻财独发 22 占身命 23 占形性 24 占运限
25 占婚姻 26 占孕产 27 占科举 28 占谒贵
29 占买卖 30 占求财 31 占博戏 32 占出行
33 占行人 34 占逃亡 35 占逃亡方位 36 占失物鬼祟
37 占贼盗 38 占鬼神 39 占词讼 40 占脱事散懮
41 占疾病 42 病忌官鬼 43 病忌父兄 44 占医药
45 占家宅 46 占人口 47 占起造迁移 48 占耕种
49 占蚕桑 50 占畜养 51 占渔猎 52 占坟墓
53 占朝国 54 占征战 55 占天时 56 占天道晴雨
57 占射覆 58 覆射物色 59 占来情 60 达人事
61 占姓字 62 占法卦数 63 易道心性 64 邵尧夫诗
1 易中明义
四营成易，八卦为体；
三才变化，六爻为义。
注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳四象，四象生八卦，所谓四营成易也。
又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如干卦初爻甲子动，占天文主?；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、懮喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：如何断之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏干，是干为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。
又请占祟例为式，签曰：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓现在西北，恐有动犯，告之则吉。问曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音为水，化辛亥又属水，如二干宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，水墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土山。
2 六亲根源
卦定根源，六亲为主；
又究旁通，五行而取。
注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也?答曰：卦身当一亲。问曰：如何为卦身?曰：阳世当从子月起，阴世还从午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。问：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用?
又问：何谓旁通?曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。
注：《元龟》指《卜筮元龟》，宋代著名卜筮用书。
3 财官辅助
财官异路，可辨五乡；
用有辅助，类可忖量。
注云：财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。
春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
4 独发乱动
独发易取，乱动难寻；
先看世应，后审浅深。
注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。
私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。
凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。
或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻?又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。
又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静?曰：汝看误矣!世下亲爻本静，或有冲克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。
又问：三看何爻最旺?用神，而注云发动要生世，何谓用神?何为发动?曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。
又问：何谓伏旺生世者?曰：用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。
5 世应相克
旁爻持世，旺相得地；
应与动爻，不克方是。
占财，子孙旺相，妻财持世；
占官，父母旺相，官鬼持世。
以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。
或问：应与动爻不克方是，竟不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克辅爻耳。
又问：忌动爻应艾墓克之如何?曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。
6 公私用事
阴阳男女，次策推排；
官用取官，私用取财。
占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。
或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也?
凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。
7 出现伏藏
出现旺相，为久为远；
伏藏有气，只利暂时。
现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。
或问：出现为重迭，为再用、为两事，何也?答曰：且如干卦为主，后七卦皆从乾坤中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重迭乎?故取占事为再用、为两事。
又问：伏藏有气，只利暂时?答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽□。
8 占财伏鬼
财伏鬼乡，买卖遭伤；
日辰福德，方始荣昌。
财爻伏官鬼之下，乃财爻泄鬼无气，须是子孙旺相，透出日辰，或持世上方有，盖子孙能克官鬼也。
或问：兄弟能克财，官鬼不伤财，官鬼克兄弟，何故买卖遭伤?答曰：不晓其理，则断卦不灵。财伏鬼乡，财则去生官，财又泄气，况用财以子孙为辅，官鬼生你，父去克子，财爻内外受伤，故买卖不能获利，反能伤财。若日辰是子孙，子能生财，克去官鬼；日辰是财，财能克父，使得出现，亦有财也。
9 占财伏兄
用财伏兄，口舌相侵；
若在世下，旺相可成。
财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。
或问：用财伏兄，口舌相侵矣，缘何在世下又旺相可成?答曰：财伏在兄弟爻下，是财被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂得不成乎?
10 财伏父子
财伏父母，旺相得半；
财伏子孙，有气必满。
财爻旺相，伏父母爻下，求财有一半。财伏子孙之下，世应不克，终是有财。若子孙旺相，父母爻持世应，亦不能克子孙，求财亦有。
或问：财伏父母旺相得半，不审何故?答曰：用财须子能辅财，财伏父下，则子不能生财矣。只有本等财，故曰一半。
又问：财伏子孙、世应不克，久必有财，是不克何爻?曰：不克子孙爻也。故下云，若子孙旺相，纵父母持世应，亦不能克子孙，求财亦有也。
11 占鬼伏兄
用鬼伏兄，同类欺凌；
若不虚诈，人不一心。
官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。
或问：用鬼伏兄?答曰：兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。
12 占鬼伏财
鬼伏财乡，因财有伤；
官吏阻节，独发乖张。
鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。
或问：财能生官，何故因财有伤?答曰：财固生官，但用官为主，必有辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。
若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重迭艰辛，事不济矣。
13 官伏父母
鬼伏父母，举状经官；
若财世上，求之不难。
鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。
或问：鬼伏父母如何处用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重迭神也。
14 官伏子孙
鬼伏子孙，去路无门；
官乘旺相，透出可分。
鬼伏子孙，只宜散懮，若用官，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。
若子孙旺相，占看夫病即死。
或问：官伏子孙去路无门?答曰：羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。徜子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已。
15 官鬼伏官
官鬼伏官，小人作难；
若亲见贵，方许开颜。
若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。
或问：鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也?答曰：亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。
又问：若亲见贵人，如何又得开颜?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。
16 出现重迭
出现重迭，还须旺相；
若乘土艾，更看勾现。
世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。
问：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。
又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。
若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。
17 子孙独发
子孙独发，为退为散；
若乘旺相，亦可求财。
子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。干和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药、，离小士，艮法术，坤师巫。
或问：干和尚等如何说?曰：干为圆、为首、和尚圆顶象天也。
又问：子为和尚?曰：子孙在干宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。
18 兄弟独发
兄弟独发，为诈为虚；
若乘旺相，财破嗟吁。
兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌懮疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。
或问：兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也?答曰：隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。发动者，兄弟独发也。
19 父母独发
父母独发，重迭艰辛；
若乘旺相，文书可成。
父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。
或问：父母为重迭之神，何故为重迭?答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准?曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎?
附：动止章
凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。
20 官鬼独发
官鬼独发，为欺为到；
若见吉神，功名可望。
官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若见囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。
21 妻财独发
妻财独发，生鬼伤父；
问病难瘳，占亲无路。
大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。
以上专论五乡公私两用，为卜易者提网捷诀也。
22 占身命
世爻为命，月卦为身；
得则富贵，失则贱贫。
人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。
23 占形性
外卦为形，内卦为性；
若占其人，以用而定。
以外卦为形貌，内卦为性情。
干在外，头大面圆，逢克则破相；在内，心宽量大。
兑在外，则和悦多言；在内则心小胆大。
离在外，文彩；在内聪明。
震在外，身长有须；在内心暴不定。
巽在外，身长有须；在内心毒而忍，安身不稳。
坎在外，形黑活动；在内心险多智。
艮在外，其头上尖下大；在内心志固执。
坤在外，厚重；在内主静，逢凶则鲁钝。
再以五行随卦之金木水火土通论：
金为人洁白贞廉、骨细肉腻，声音响亮。为性不受激触，处事多能，好学，好酒，好歌唱，如带煞重乃武夫，或多武艺。
木主人物修长，声音畅快、须发美、眉目秀，坐立身多攲侧，为事窒塞，无通变之谋。如死绝则人物瘦小，发黄眉结，柔语细声，不能自立人也。
水为人背小团面，色或焦，行动摇摆。为性大宽小急，处事无定见，喜淫、好酒，少诚实。若带吉神贵福者，乃志量广大，包含宇宙之才也。
火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦，其色赤或青不定。坐须摇膝，立不移时，槛事敏速，旺乃聪明文章之士。
土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重，处事沉详，语言简默，动止不轻。如遇墓绝，乃玦然一物，无智无谋无能之愚人也。
论女人性形：
金财端正德贞洁，美貌团圆似明月，心性聪明针指高，肌肤一片阳春雪。
木财妖态胜仙娃，能梳云鬃似堆鸦，身体修长眉眼秀，金莲慢把翠台遮。
水性为人多变更，未有风来浪自生，若加玄武咸池并，巧似杨妃体态轻。
火财为人心性急，未有事时言便出，鬃发焦黄骨肉枯，夫妇和谐难两立。
土财不短亦不长，绝美人才面色黄，若逢吉曜生佳子，性慢言悭福寿昌。
24 占运限
大小二限，从初世起；
阳顺阴逆，六位周流。
卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆。阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始。逢生令则吉，遇刑伤则凶。
其小限一年一位周流而已。
假如丁酉年七月甲午已巳时，占得大壮，自一岁在世上，至六岁与十岁在六五，至十一岁在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七岁小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先伤妻而后破财，余仿此。
又有以本体为初，互体为中，化体为末者。
又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，学者亦可参之。
25 占婚姻
喜合婚姻，世应宜静；
财官旺相，婚姻可成。
世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。
或问：世应有动便不成何也?答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。
问：忌二字动，忌何爻动也?曰：财官二字。
何为三堂?父母、兄弟、子孙也。
凡财爻与兄弟合，此妇不廉；五爻持鬼，此妇貌丑；财伏墓下，主生离死别；财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。财伏兄下，主妇人淫荡；鬼伏兄下，主男子赌博；身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。
占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。用神如发动，成也见分离。间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。
附：占婢妾
专以财爻为主象，财爻旺相便吉，若动出官来，主生病招讼，动出兄来，主口舌；若兄爻财爻合住，主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害，必主因此成讼；财化子性善；财化官带疾；财化兄主淫荡不良；财化父老成；财化子，性迟缓不管事。
定妇人、女子，看财福二爻，生身世无冲克是女子，财福生官兄，或官兄旺动是妇人。
凡占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过，又不可无财并空亡，若如此，慵懒不向前。子化财，为人纯善；鬼化财、带疾；兄化财不诚实，多说谎蒙骗人家；父化财，性重作事稳，财化兄，多淫荡难托财。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主识字；身是兄，多说谎，身是子，主慈善。身是财最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不稳。
26 占孕产
孕看财爻，胎加龙喜；
旺相为男，休囚是女。
产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相，为男；休囚女。
干兑坎离在下卦，主顺生；震巽艮坤在下卦，主逆产。盖干首、兑口、坎耳、离目在下为顺，以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。
假令干宫子孙以水长生在申，到午为胎爻，三合寅午戌三日内生也。
要知男女，胎爻属阳生男，胎爻属阴生女，坤卦六爻安静生男，此乃阴极动而生?，又不可专泥也。
凡占老娘看间爻，持财子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看财爻旺相有乳食，财爻地气或空，乳少。
27 占科举
科举功名，于求进职；
皆取官多，旺相必得。
凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事，看世上有无文书。若父母旺相，可许。但官爻旺相，便吉。忌子孙持世，不中。占赴任，子孙持世或独发，必不满任也。
或问：看世上有无文书，何也?答曰：此专用官为主，用爻为辅，所以要父母在世上也。以文书为主，要文书持世无刑克太岁贴身，必作状元。
凡占试，以鬼为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剥卦，官在文书爻下，有气，日辰合出，主试中试。求职请判，宜官鬼出现，忌动发，在任宜鬼静，鬼发有动，子动有替。
若六爻中只有一爻动最吉。兄动，事不实，难成。若现有气，可速成，怕落空。易云：动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦，或落空，其事难。官与文书俱旺相，亦要持世方可成。应又不克，事体分明。干兑坎宫，谋事不一，见官用动，其人多出，见亦生嗔。
28 占谒贵
官鬼为主，世我应彼；
世应相生，得遇和喜。
凡占谒贵，以外卦取，外阳爻可见，外阴爻不见。阴鬼阳世再见，阳鬼阴世已外出。
出现在家，忌外卦独发。伏藏应动，皆不见。看财爻旺相出现，忌动用官，看官爻，忌世应坐鬼，又须问见何人，看用爻为主。
谒见，用支出现旺相不动，在家；若空、冲、散，不在。世应相生合则吉，相克必凶。
世克应，或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世，皆愿见，亦懮刑。应用相克不及相生也。卦有身，相见更看用爻，用爻生身尤好；卦无身又无用爻，或用爻空亡，终不见。
29 占买卖
财福出现，买卖必利；
世应相生，交易可成。
卦占买卖，惟要财福出现，如无不利。若是兄宫发动于上爻，必知地头不吉。凶杀泊四五，途路坎坷多。
财支持世克身得利，发动克身亦利。外克内，应克世，易得财；内克外，世克应难得利。
内旺相，外无气，其物先贵后贱。
财旺相，主贵、宜卖；财休囚主贱，宜买。
兄财不利，鬼动贱发，月建临财则吉，官鬼临库，公财吉，私财凶。
卦有二身三身者，财当与人分共，本宫鬼化财可求，本宫财化鬼防失。
30 占求财
财来扶世，求之不难；
财空鬼旺，千水万山。
合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。
将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。
空手求财，虽有财爻，还要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。
前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。
子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。
世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。
看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。
31 占博戏
博戏斗禽，福旺物真；
财为利息，鬼动不赢。
世应见鬼爻皆败，乃彼我不得地，世旺克应，我胜；应旺克也，彼胜。子孙妻财喜扶世，我胜。子孙旺相喜动。
或问：妻为我物，鬼为彼虫，如何取用?答曰：此言斗禽虫也。若转变之事，则不一同专，要子孙持世旺相，或独发便赢，若鬼兄财爻动便输。要知当日，俱以时辰取福德言之。
32 占出行
远行出入，财旺大吉；
鬼旺多凶，持身最吉。
财为行李，子为喜悦。凡鬼又持世，兄弟独发，鬼爻旺相，鬼墓贴身。游魂八纯，皆不可出行。
或问：游魂、八纯皆不可出行，如何?答曰：游魂主忘返，八纯主宾不和，故不利出入也。
动官行。世应俱动，宜速行，旁爻动，利行迟，八纯，不宜远行。世墓方大忌。
要看第五爻持世为紧，但宜财爻、子孙持世，或旺相动便好。
只怕鬼兄动。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或动爻冲克世爻，便断此人伤我。如鬼爻，鬼贼官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文书等事。财爻动，当有财物之喜，子孙动，或化子孙，去有财喜。
33 占行人
行人用财，鬼动必灾；
应爻坐鬼，无透不来。
以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。
初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。
或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：亲爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。
又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。
占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。
凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。
应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。
34 占逃亡
逃亡看世，失物看财；
财动物出，世动难来。
凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。
占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。
更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。
或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。
又问：一二三世易寻，何也?曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。
又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。
35 占逃亡方位
世宫为方，应宫为所；
归魂八纯，互换宫取。
世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，干互坤，坎互离，艮互兑。干艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。
或问：世宫为方，何也?曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。
又问：应宫为所，何如?曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。
又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换?曰：如占得纯干去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归?答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。
世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伏藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。
又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。
36 占失物鬼祟
阳鬼为男，阴鬼为女；
若是伏藏，返对而取。
占贼占祟，以鬼阴阳用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。
或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。
又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。
又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。
37 占贼盗
若有两爻，可别单拆；
忽有独发，邻中可测。
卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。
或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。
以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。
非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。
凡占六畜，只以子孙用，父母动则休矣。
凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。
官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。
如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。
六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。
财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主默然撞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。
38 占鬼神
休囚为鬼，旺相为神；
本象家亲，他宫外人。
(1)六爻定体：
六爻 公婆 家亲 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 门户 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
(2)五行鬼：
金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。
(3)八纯卦：
艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；干，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。
(4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：
父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。
或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如干卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。
问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。
《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。
附：六神
青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。
朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。
勾陈：天曹、勒士。无气带刑，黄病路死鬼。
螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。
白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。
玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。
凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。
39 占词讼
举讼兴词，要官有气；
若是被论，休囚却利。
凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。
或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也?
答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。
又问：如何财动折理?曰：财为理，财动便主理亏，盖财动能伤文书，文书既被伤，安得有理?
又问：财化财如何?曰：虽有理而不胜。
问：官化官如何?曰：推移主有诈伪事在后。
问：父化父如何?曰：事重迭，迟迟未决。
问：子化子如何?曰：主干连小口。
问：兄化兄如何?曰：主对头争执。
凡外有客鬼持世，主必遭污，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。
见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。
凡卦爻变鬼，刑克家身世，主徒流之罪。
如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。
40 占脱事散懮
脱事散懮，子孙旺相；
世动自消，不成凶象。
凡占脱事散懮，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。
或问：世动自消，不成凶象，何也?答曰：只是世动，我可脱，如财动，利干货之义。
又问：世动出官鬼，如何?曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁?须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。
假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。
且如疑一人阻我事，要占是他否?专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。
41 占疾病
凡占疾病，应药世身；
若坐墓鬼，病主昏沉。
封有三墓：宫墓、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。
以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。
或问：卦有三墓，何谓三墓?答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，干宫属金墓在丑，此是宫墓。如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。问：何谓得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死?
又问：何不言财墓?曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。
又问：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。
看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，懮心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺观庙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。
土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。
《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧年，酉为丧服，木为棺椁椁耳。
42 病忌官鬼
以财为禄，以鬼为祟；
鬼爻旺相，独发大忌。
凡占妇人病，喜子孙旺相，持世，安静；忌财伏鬼下，兄弟持世，兄弟独发。世克应，内克外，主吐；应克世，外克内，主泻。
或问：妇人病占喜子孙旺相、世安何也?答曰：此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世，即用财伏兄之义。
又问：内克外何故主吐?曰：内为腹、外为口也，外克内主泻。
43 病忌父兄
主爻伏鬼，或伏兄弟；
或伏父母，旺相大忌。
乱动之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。盖兄无食，父母无药，官鬼真病。凡得八纯、游魂卦，病者决主沉重，占小儿主死。
或问：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即财伏兄，财伏父母，官伏兄之义，举一隅，则三隅反矣。
又问：八纯、游魂、归魂卦，占病沉重，占小儿主死，何也?曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孙伏父母下，占大人病重，占小儿病死。
44 占医药
以应为医，以子为药；
鬼爻旺相，大忌独发。
夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。
金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。
木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。
水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。
火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。
土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。
凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶煞，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。若凶煞临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带煞持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。
青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。
白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。
金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜荡饮荡洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。
金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。
金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。
又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。
鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。
45 占家宅
家宅吉占，专用财福；
财旺子空，岂无嗣续。
卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢干强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。
以印绶为堂屋，妻财为炉灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休囚为阴，青龙为左，白虎为右，朱雀为前，玄武为后，螣蛇为论中。
水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。
父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。
46 占人口
福应生世，为我后裔；
兄动财空。断不可继。
卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子懮，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。
妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。
卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而羽呼唱赌博。有鬼无子，多怪梦而无嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。
47 占起造迁移 附：阳宅
起造迁移，财静人安；
鬼发招祸，迁动俱难。
起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。
或问：财静人安，则动便不安，何也?答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。
又问：第二爻动，住不久远，何也？曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。
附：阳宅
鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。
如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重迭屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。
内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。
外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多懮，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。
48 占耕种
父衰财旺，收成有望；
又值福乡，花利千仓。
卦之耕种，专要财福上卦，最忌鬼值五位，收成不利。世克应，仓廪实；外克应，仓廪虚。又，初爻为田，鬼克，田瘦薄，难植作。二又为种，鬼克主再种。三爻为生长，鬼克主不茂。四又为秀实，鬼旺多草费功夫。五爻为收成，鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻为农夫，鬼克主有疾病。
金鬼旱蝗，火鬼大旱，水鬼水灾，木鬼耗损。一卦两鬼，两家合种。年丰必须官鬼空亡，大抵财爻宜旺，不宜落空则吉。金财旺相，早禾倍收。土财旺相，晚禾丰稔。金土二爻虽不临财，但遇吉神，亦准可论吉。
49 占蚕桑
财旺福兴，占蚕大吉；
爻鬼交重，不赛终失。
卦占蚕事，先看定值。鬼爻持世不吉，有财有子为佳。鬼动当远赛，兄动则有损，子损木火大吉，亥子湿死，金上白福，土乃半收。安静则吉，发动不利。
50 占畜养
旺财相福，牲畜有益；
虎动鬼兴；必防损失。
卦之畜养，须论定体。端要财福上卦，如无不利。鬼持初爻，鸡鸭不吉，官坐五爻，牛马难安，参合六神论断。
诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主：金鬼牛极瘦，木鬼脚疼或腹风，水鬼散，火鬼触热，土鬼发痒瘟黄。
逢所属本命爻临财福，无伤则吉。且如兄鬼临三爻，本为不佳，却有亥爻本命临财福，吉，亦不为害，余仿此推。
51 占渔猎
福兴财旺，前程可望；
财鬼虚临，山枯海旷。
卦之渔猎，以世为主，以财为物，财子俱见旺相大吉。财值四爻，兔豕堪遇，鬼临六爻，虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬，克财者宜用之。若财艾值断，如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、干虎、离雉、坤羊之类。
内克外，内旺相，世克应，得青龙财爻动，不空亡，物可得。恶煞临财旺相，发动、克世，主有受伤，凶。
52 占坟墓
安坟立陵，福旺家兴；
鬼旺宜火，葬防后人。
以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子孙为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。
或问：旺相宜火之说?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内冢，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外冢，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为冢，若定冢穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。
占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。
53 占朝国
世应相得，君臣用心；
六位无克，万国咸宁。
世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大煞。
金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。
五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带煞白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。
初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。
本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶煞者，多奸邪便佞。
四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大煞动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。
54 占征战
出兵交战，鬼贼财狼；
鬼旺彼胜，子旺我强。
以鬼为彼贼，以子为我军，子孙旺相，必获全胜，出现宜先，伏藏宜后，内凡鬼父旺相或是独发，或持世身，大败之兆。若六爻安静世旺克应，必胜。
父母、城池、壕寨、雄旗；子孙为兵将军马；兄弟为辕门惊恐伏兵；官鬼为乱兵刀刃。
世应空亡，主和；世空我军弱；应空征兵退；世爻被鬼冲克，我军不利；兄弟独发凶。
鬼去爻中，兄弟化出官鬼来合世爻身，主有奸人在军中，世下伏鬼亦然。
凡变爻冲克子孙，主损名将。冲克财爻，并财持世落空，主粮受困。刑克父母，主战船城寨有失，指挥号令大不宜。冲克官爻，彼贼必败。
凡卦中动火刑父母、克父母，必然火烧宫室，火冲克财，主火焚粮草。又，财有仓库，如近子近我军，近父近壕寨，近鬼近贼所。又父母塞位方，如坤宫西南方也。
55 占天时
若问天时，须详内外；
互换干合，方明定体。
仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。干日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。
或问：互换干合，如何互换?答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。
56 占天道晴雨
每日之事，十干要精；
壬癸动雨，丙丁管晴。
庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸?雨?晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。
或问：十干动，阴晴如何看?答曰：如水火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。
又问：如何取时日?曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。
又问：辰丑动雨，未戌动晴?曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜?曰：内为阴，外为阳，昼夜之道也。
又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨?曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨?
又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何?晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。
又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日占雨得干之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之?干为天，震为雷，外卦震，内卦干，岂得无雨?第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。
又问：丙申日占得干卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?
又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴?
鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。
财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。
要知何日雨?曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止，余仿此。
要知何日风?假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。
57 占射覆
覆射万物，表里各异；
以财为体，以鬼为类。
财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。
或问：表里各异，何也?答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。
又问：方圆、长短，新旧如何定之?曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合为圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。
鬼值八卦
官鬼在兑干，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水货；在离，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。
58 覆射物色（节录）
以官为物，为色为形；
若居四土，可分轻重。
以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。
或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。
合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。
以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。
覆射者，须定服色事理。如金爻动在干者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研切而报究，不可谬意取用。
六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之为易，通变之谓事也。
59 占来情
思虑未起，鬼神莫知；
不由乎我，更由乎谁?
夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。
60 达人事
先达人事，后敷卦爻；
人事亨通，卦爻自晓。
真喜合宅母，必问孕事。
隔角克青龙，无气动是死事。
鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。
玄武临门勾陈动，是失脱事。
世应合五爻、水土动，风水事。
卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。
天财带天火，必占失火事。
怪合见月鬼，为惊恐怪异事。
丧车临怪动，人口死不明事。
鬼克冲基，为宅不安事。
鬼克冲基或合太岁，为起造事。
禄马合月鬼动，占谋望事。
卦内驿马旺克门，问出门事。
迁移临旺冲动，问移居事。
月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。
世应和合、禄马带财，问代某谋事。
文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。
时鬼动冲人口，问住宅不安事。
来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。
附1 五行生克诀
假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生祸与福，休囚受制不能行。
附2 五行类数
金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。
酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。
61 占姓字
以日配用，四象谁胜?
若无象用，姓字何证?
卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。
如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。
但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。
干为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。
坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。
艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。
震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下实上虚。
巽为甘头、为揵服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。
离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。
坤为横画、为土、为方、为木旁。
兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微戏。
天干类
甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。
乙为草头、为反文、为弓、为曲。
丙为火、为撇、为捺、上尖下大。
丁为一、为钩、为未出头字。
戊为土、为戈、为中开之字。
己为挑土、为半口、为巳头、为曲。
庚为金、为庚。
辛为金旁、为辛。
壬为水、为曲、为壬字。
癸为水、为水旁、为双头。
地支类
子为水旁、子旁、为鼠。
丑为土、为丑、为横画、为牛。
寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。
卯为木、为安头、为卯字、为免。
辰为土、为艮字、为长意、为龙。
巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。
午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。
未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。
申为金、为车旁、为猴。
酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。
戌为土、为戌字、为成字、为犬。
亥为水、为绞丝、为猪。
五行类
水为点水、为曲、为一六数。
火为火旁、为上尖下阔、为二七数。
木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。
金为金旁、为合字、为横画，为四九数。
土为土旁、为横画，为五十数。
62 占法卦数（节录）
假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得干之离卦：
正卦干 变卦离
父母 ——— 戌 世 官鬼 ——— 巳 青龙
兄弟 ——— ○ 申 父母 — — 未 玄武
官鬼 ——— 午 兄弟 ——— 酉 白虎
父母 ——— 辰 应 子孙 ——— 亥 螣蛇
妻财 ——— ○ 寅 父母 — — 丑 勾陈
子孙 ——— 子 妻财 ——— 卯 朱雀
（1）占来情
以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施干之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，干健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。
（2）占家宅
卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日干干，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，干之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼故在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。
（3）占夫妻
寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。
（4）占子
初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。
（5）占婚姻
兄动克妻，财动伤翁，不吉。
（6）占大小限
五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。
（7）占求官
易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。
（8）占求财
九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。
（9）占疾病
壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。
（10）占行人归期
本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。
63 易道心性
易道逐心，出于混元；
大道逐性，出于神仙。
易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。
或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。
又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。
64 邵尧夫诗
吉凶只在面前决，
祸福无劳日后知。
从此敢开天地口，
老夫非是爱吟诗。
火珠林 麻衣道者著
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩种本子，一是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。一是清刊印的本子。此本收錄的是清印本。《火珠林》成書年代當在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，善相術，為中國歷史上術數名人。《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定論。
《火珠林》提出了“卦定根源，六親為主”，主張用五行生剋刑害，合墓旺空等進行斷卦，繼承了京房易的理論，又為後來卜筮的傳播打下了堅實的基礎。後人稱這种筮法為“火珠林”法，原因就在于此。
1 易中明義 2 六親根源 3 財官輔助 4 獨發亂動
5 世應相克 6 公私用事 7 出現伏藏 8 占財伏鬼
9 占財伏兄 10 財伏父子 11 占鬼伏兄 12 占鬼伏財
13 官伏父母 14 官伏子孫 15 官鬼伏官 16 出現重迭
17 子孫獨發 18 兄弟獨發 19 父母獨發 20 官鬼獨發
21 妻財獨發 22 占身命 23 占形性 24 占運限
25 占婚姻 26 占孕產 27 占科舉 28 占謁貴
29 占買賣 30 占求財 31 占博戲 32 占出行
33 占行人 34 占逃亡 35 占逃亡方位 36 占失物鬼祟
37 占賊盜 38 占鬼神 39 占詞訟 40 占脫事散懮
41 占疾病 42 病忌官鬼 43 病忌父兄 44 占醫藥
45 占家宅 46 占人口 47 占起造遷移 48 占耕种
49 占蚕桑 50 占畜養 51 占漁獵 52 占墳墓
53 占朝國 54 占征戰 55 占天時 56 占天道晴雨
57 占射覆 58 覆射物色 59 占來情 60 達人事
61 占姓字 62 占法卦數 63 易道心性 64 邵堯夫詩
1 易中明義
四營成易，八卦為体；
三才變化，六爻為義。
注云：書有三而异用，卦皆八以為經。一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳于世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干為上，能占九天之外，日月星辰，風雷雲雨明晴之事；地支為中，能占九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。
又問：納音為下，能占九泉、六道、四生、虛無等事?答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，占天文主?；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、懮喜等事；占地理，六穴中有石之類。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳樹，當有伏尸，葬出刀傷之人，并主火災。問曰：如何斷之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土類五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重數四，加丑未土類五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃楊柳木也。
又請占祟例為式，簽曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男儿赤，性燥，女儿洁白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音為水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，水墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去剋土山。
2 六親根源
卦定根源，六親為主；
又究旁通，五行而取。
注云：根源者，八卦之宮主也。而原有六親旁通者，六爻之飛象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四時六親者，主宮也。六爻，父、子、兄弟、妻財、官鬼，定一宮管八卦，七卦皆從一宮出。旁通者，上下宮飛象六五也。蓋本宮在下為伏之六親，旁宮在上為飛之六親，如六壬課有天盤、地盤。先看六親之下，後看六親之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
或問：六親為主，父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼，只有五件，而曰六親何也?答曰：卦身當一親。問曰：如何為卦身?曰：陽世當從子月起，陰世還從午月生，此即卦身也。而《元龜》以月卦言之，所以吉凶不應。問：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，卻去看身，豈為無用?
又問：何謂旁通?曰：本宮之六親在飛象之下，為之親王，為之伏神。旁宮之飛象加伏神之上，為飛象，親爻世下之爻為伏。知飛伏二爻之來歷，然後可与言八卦、六親矣。
注：《元龜》指《卜筮元龜》，宋代著名卜筮用書。
3 財官輔助
財官异路，可辨五鄉；
用有輔助，類可忖量。
注云：財者，妻財；官者，官鬼。是故至柔者財，至剛者鬼。而有輔体，輔体者，用官鬼以父母輔之，用妻財以子孫輔之；值旺相為有气，休囚為無气，得生扶為吉，克破為凶。
春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
4 獨發亂動
獨發易取，亂動難尋；
先看世應，後審淺深。
注云：亂動之法，思之最難。一看世上旁爻生財旺相，忌應爻克世；二看世下親爻財官喜靜；三看何爻最旺為用神，如發動，動要生世；四看獨發之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼為主。伏旺動生世者出現發動，看變得何爻。父母為輔，喜生現發動者。
私用，妻財為主。伏旺動生世者，忌伏鬼下，并出現發動。子孫為輔，喜旺相發動者。
凡財官乘旺相，俱動，公私兩用皆可成。
或問：世上旁爻生財旺相，下面注云忌應動克世，不知克世上何爻?又問：忽有亂動卦，世上与財官持世，如何斷?答曰：豈不見又言二看世下親爻，財官喜靜，蓋旁爻無財，官便去搜尋伏神之財官。
又問：既言世上財官是伏藏者，本靜，何故言喜靜?曰：汝看誤矣!世下親爻本靜，或有沖克，即非靜，故曰喜靜，蓋不欲亂動之爻去沖克之也。
又問：三看何爻最旺?用神，而注云發動要生世，何謂用神?何為發動?曰：亂動之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安靜要旺相，若發動，卻要生世之爻為用神，又不專泥旺相爻也。
又問：何謂伏旺生世者?曰：用此已發明，人自不察耳。伏爻要旺相、動爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇卻要輔助之爻發動，時人并作一句讀之，所以失其義也。
5 世應相克
旁爻持世，旺相得地；
應与動爻，不克方是。
占財，子孫旺相，妻財持世；
占官，父母旺相，官鬼持世。
以上皆可許，忌應爻、動爻克之。世爻乃我家情由，應爻為彼之事理。
或問：應与動爻不克方是，竟不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克輔爻耳。
又問：忌動爻應艾墓克之如何?曰：占財要財爻持世，占官要官爻持世，若應又是世之墓，動又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。
6 公私用事
陰陽男女，次策推排；
官用取官，私用取財。
占病鬼祟，占失看賊，占求官事，占官詞訟，占婚問夫，以上皆看官爻。占買賣財，占家事，占婚婢事，占求財事，占婚姻事，以上皆看財爻。
或問：言公私用事，只言財官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，紛若物色；總而言之，不出財官二字。占官必用父母，占財必用子孫。兄弟是破財之人，不為主、不為輔，何必看也?
凡卜筮者，但用心于財官，則括天下之理，此法簡而最捷，若分支劈脈、瑣碎求之，則万物紛然，無以折衷，用心多，功力少《元龜》“六神”之類是也。故吾捷法，惟以財官伏五鄉而定吉凶，自然神妙。
7 出現伏藏
出現旺相，為久為遠；
伏藏有气，只利暫時。
現為重迭，為再用，為兩事，財官兩事出現旺相，可宜久遠，若持世忌動。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，雖成只利暫時，不能久遠也。
或問：出現為重迭，為再用、為兩事，何也?答曰：且如乾卦為主，後七卦皆從乾坤中來，其出現財是伏藏中而又出現也，豈不是重迭乎?故取占事為再用、為兩事。
又問：伏藏有气，只利暫時?答曰：本宮財官伏世下，方可取，不伏世下，則不取也。旁爻財官非也，必要細看，不可忽□。
8 占財伏鬼
財伏鬼鄉，買賣遭傷；
日辰福德，方始榮昌。
財爻伏官鬼之下，乃財爻泄鬼無气，須是子孫旺相，透出日辰，或持世上方有，蓋子孫能克官鬼也。
或問：兄弟能克財，官鬼不傷財，官鬼克兄弟，何故買賣遭傷?答曰：不曉其理，則斷卦不靈。財伏鬼鄉，財則去生官，財又泄气，況用財以子孫為輔，官鬼生你，父去克子，財爻內外受傷，故買賣不能獲利，反能傷財。若日辰是子孫，子能生財，克去官鬼；日辰是財，財能克父，使得出現，亦有財也。
9 占財伏兄
用財伏兄，口舌相侵；
若在世下，旺相可成。
財伏兄弟之下，本無气無財，卻喜財爻旺相，貼世下透出，值日辰方有。
或問：用財伏兄，口舌相侵矣，緣何在世下又旺相可成?答曰：財伏在兄弟爻下，是財被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克財，財又旺相，豈得不成乎?
10 財伏父子
財伏父母，旺相得半；
財伏子孫，有气必滿。
財爻旺相，伏父母爻下，求財有一半。財伏子孫之下，世應不克，終是有財。若子孫旺相，父母爻持世應，亦不能克子孫，求財亦有。
或問：財伏父母旺相得半，不審何故?答曰：用財須子能輔財，財伏父下，則子不能生財矣。只有本等財，故曰一半。
又問：財伏子孫、世應不克，久必有財，是不克何爻?曰：不克子孫爻也。故下云，若子孫旺相，縱父母持世應，亦不能克子孫，求財亦有也。
11 占鬼伏兄
用鬼伏兄，同類欺凌；
若不虛詐，人不一心。
官鬼伏兄之下，為同類欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。
或問：用鬼伏兄?答曰：兄為虛詐，為口舌，又与同類為劫財。占官事而鬼伏兄，主同類欺凌，官府多詐、吏貼賺錢，所謀之事，到底脫空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，蓋官鬼能克兄也。
12 占鬼伏財
鬼伏財鄉，因財有傷；
官吏阻節，獨發乖張。
鬼伏財下，因財不吉，官吏阻節，須是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方許，又忌獨發。
或問：財能生官，何故因財有傷?答曰：財固生官，但用官為主，必有輔之。父母為文書，官伏財下，財去克了文書，主官人要錢，文書有阻。
若官爻伏財，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世獨發，則重迭艱辛，事不濟矣。
13 官伏父母
鬼伏父母，舉狀經官；
若財世上，求之不難。
鬼伏父下為官化文書，要貼世，或官鬼旺相，或文書直日，利經官下狀及補名目之事。
或問：鬼伏父母如何處用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下狀趲補名目事；若在他處，則亦艱辛矣，蓋父母為重迭神也。
14 官伏子孫
鬼伏子孫，去路無門；
官乘旺相，透出可分。
鬼伏子孫，只宜散懮，若用官，須是官鬼旺相，透出直日辰方可。
若子孫旺相，占看夫病即死。
或問：官伏子孫去路無門?答曰：羝羊触藩，不能進退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孫無气落空，則不如此斷。徜子孫旺相，官爻無气落空，亦不如此看，可斷有人關節，或官吏阻滯而已。
15 官鬼伏官
官鬼伏官，小人作難；
若親見貴，方許開顏。
若官伏鬼下，乃關隔之象，又主小人作難，若得旺相相扶，親見貴人可就。
或問：鬼伏官下乃關隔之象，主小人作難，何也?答曰：親爻官鬼是貴人也，旁爻官鬼是吏貼也，官人被吏貼遮蔽，不能出現，此所以小人作難也。
又問：若親見貴人，如何又得開顏?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻動化官鬼父母。故宜動身親去見官，官則用爻之神，父則輔助之物，于官有益，不至相傷，所以開顏也。
16 出現重迭
出現重迭，還須旺相；
若乘土艾，更看勾現。
世爻出現，乘父母官鬼，子孫妻財旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，為雜气，能勾申子辰化水局，子孫不宜官用。
問：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，傷官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。
又如隨卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文書之事。
若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宮親爻寅木是官，卯木非官也。
17 子孫獨發
子孫獨發，為退為散；
若乘旺相，亦可求財。
子孫為傷官之神，發動利脫事，若乘旺相，亦可求財，出現更看變爻。子孫又為九流、中貴、福德、醫藥、蚕禽。乾和尚，震道士，兌尼姑，巽道姑，坎醫藥、，离小士，艮法術，坤師巫。
或問：乾和尚等如何說?曰：乾為圓、為首、和尚圓頂象天也。
又問：子為和尚?曰：子孫在乾宮，其類神，乃為和尚也，余以類推之。
18 兄弟獨發
兄弟獨發，為詐為虛；
若乘旺相，財破嗟吁。
兄弟為劫財之神，大忌隱伏。動發主虛詐不實之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌懮疑破財，如出現發動，更看變得何如，大怕化鬼爻，凶。
或問：兄弟為劫財之神，大忌隱伏發動，何也?答曰：隱伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非為隱伏。發動者，兄弟獨發也。
19 父母獨發
父母獨發，重迭艱辛；
若乘旺相，文書可成。
父母為重迭之神，大忌出現發動。若趲補名缺，求書札、取契，得旺相動發可成；若坐休囚，不可憑准矣。
或問：父母為重迭之神，何故為重迭?答曰：凡六親只有一重，惟父母有兩重，如祖父母、父母也，故父母發動，重迭艱辛。又問：如坐休囚，不可憑准?曰：父母發動，旺相尚自重迭艱辛，若休囚豈可憑乎?
附：動止章
凡占官上馬，看文書爻入墓絕日去，墓，藏也；絕，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又絕墓日動身。又看世持什爻，待日辰沖便歸。如卦中化出爻來生合世爻，或去刑克沖害世爻，便是此事搭住，如財又是婦人類。
20 官鬼獨發
官鬼獨發，為欺為到；
若見吉神，功名可望。
官鬼為官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若見囚神，必主興訟，賊盜弄魅害人之事。
21 妻財獨發
妻財獨發，生鬼傷父；
問病難瘳，占親無路。
大抵財動克父，亦能生鬼；然財爻宜旺，不宜空；宜靜、不宜動。惟占脫貨，要財爻發動。如占婚姻，財動必克翁姑；占訟，主克文書，若財鬼俱動者，父有元神而翁姑不克，文書有成。
以上專論五鄉公私兩用，為卜易者提網捷訣也。
22 占身命
世爻為命，月卦為身；
得則富貴，失則賤貧。
人之身命，冬至后占得陽卦陽爻為吉。假如正月占得二月卦為進，更加旺相祿馬，有子有財，居于有德之位，誠為有福貴人，如冬至后占得陰卦陰爻不吉。正月占得十二月卦為退，兼以相刑相克、休囚又無財無子坐于不吉之爻，則為貧賤下命，俱以得時為吉，失時為凶也。
23 占形性
外卦為形，內卦為性；
若占其人，以用而定。
以外卦為形貌，內卦為性情。
乾在外，頭大面圓，逢克則破相；在內，心寬量大。
兌在外，則和悅多言；在內則心小膽大。
离在外，文彩；在內聰明。
震在外，身長有須；在內心暴不定。
巽在外，身長有須；在內心毒而忍，安身不穩。
坎在外，形黑活動；在內心險多智。
艮在外，其頭上尖下大；在內心志固執。
坤在外，厚重；在內主靜，逢凶則魯鈍。
再以五行隨卦之金木水火土通論：
金為人洁白貞廉、骨細肉膩，聲音響亮。為性不受激触，處事多能，好學，好酒，好歌唱，如帶煞重乃武夫，或多武藝。
木主人物修長，聲音暢快、須發美、眉目秀，坐立身多攲側，為事窒塞，無通變之謀。如死絕則人物瘦小，發黃眉結，柔語細聲，不能自立人也。
水為人背小團面，色或焦，行動搖擺。為性大寬小急，處事無定見，喜淫、好酒，少誠實。若帶吉神貴福者，乃志量廣大，包含宇宙之才也。
火人面貌上尖下闊、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、語言急速。性躁、聲焦，其色赤或青不定。坐須搖膝，立不移時，檻事敏速，旺乃聰明文章之士。
土人頭圓、面方、背方、腹闊。為性持重，處事沉詳，語言簡默，動止不輕。如遇墓絕，乃玦然一物，無智無謀無能之愚人也。
論女人性形：
金財端正德貞洁，美貌團圓似明月，心性聰明針指高，肌膚一片陽春雪。
木財妖態胜仙娃，能梳云鬃似堆鴉，身体修長眉眼秀，金蓮慢把翠台遮。
水性為人多變更，未有風來浪自生，若加玄武咸池并，巧似楊妃体態輕。
火財為人心性急，未有事時言便出，鬃發焦黃骨肉枯，夫婦和諧難兩立。
土財不短亦不長，絕美人才面色黃，若逢吉曜生佳子，性慢言慳福壽昌。
24 占運限
大小二限，從初世起；
陽順陰逆，六位周流。
卦之大限，以陽世為順，陰世為逆。陽順則自世而上，陰逆則自世而下。每一爻管五年，周而复始。逢生令則吉，遇刑傷則凶。
其小限一年一位周流而已。
假如丁酉年七月甲午已巳時，占得大壯，自一歲在世上，至六歲与十歲在六五，至十一歲在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七歲小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先傷妻而后破財，余仿此。
又有以本体為初，互体為中，化体為末者。
又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，學者亦可參之。
25 占婚姻
喜合婚姻，世應宜靜；
財官旺相，婚姻可成。
世應有動便不成，男家娶妻看財爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌動出現，怕沖，若旺相可成，世應相克不久。世夫應婦。又看何人占之，占夫忌子孫發動，子孫持世不成，占妻忌兄弟發動，兄弟持世不成。間爻為媒，父母為三堂，子孫為嗣，宜靜。卦無子孫不歡喜。
或問：世應有動便不成何也?答曰：世動男家進退，應動女家不肯，世應有空亦然。
問：忌二字動，忌何爻動也?曰：財官二字。
何為三堂?父母、兄弟、子孫也。
凡財爻与兄弟合，此婦不廉；五爻持鬼，此婦貌丑；財伏墓下，主生离死別；財伏鬼下，主婦人帶疾，兄伏鬼亦然。財伏兄下，主婦人淫蕩；鬼伏兄下，主男子賭博；身爻值鬼，主帶暗疾，此又不傳之妙。
占妻看財爻，宜靜；占夫看官爻，宜靜。陽宮端正、陰宮丑陋，在飛上應頭面四肢，在飛下應拙不穩。男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。妻在間爻，女有親為主婚；夫在間爻、男有親為主婚，但得時旺相，皆許成。出現忌日沖，世動，男不肯，應動，女生疑。用神如發動，成也見分离。間動有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻為面部，如財福旺相持之，絕色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻為頭髮，如火坐之，主鬢髮焦黃色。看大腳小腳，專看初爻，初爻是陽，主大腳，初爻是陰，主小腳，重化拆半扎腳。交化單先纏后放。
附：占婢妾
專以財爻為主象，財爻旺相便吉，若動出官來，主生病招訟，動出兄來，主口舌；若兄爻財爻合住，主有外情不良。如有爻象与財爻三刑六害，必主因此成訟；財化子性善；財化官帶疾；財化兄主淫蕩不良；財化父老成；財化子，性遲緩不管事。
定婦人、女子，看財福二爻，生身世無沖克是女子，財福生官兄，或官兄旺動是婦人。
凡占雇取仆從亦用財爻為主象。財不可太過，又不可無財并空亡，若如此，慵懶不向前。子化財，為人純善；鬼化財、帶疾；兄化財不誠實，多說謊矇騙人家；父化財，性重作事穩，財化兄，多淫蕩難托財。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主識字；身是兄，多說謊，身是子，主慈善。身是財最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不穩。
26 占孕產
孕看財爻，胎加龍喜；
旺相為男，休囚是女。
產孕須尋龍喜胎神。白虎臨于妻財旺相，為男；休囚女。
乾兌坎离在下卦，主順生；震巽艮坤在下卦，主逆產。蓋乾首、兌口、坎耳、离目在下為順，以震足、巽股、艮手、坤腹在下為逆也。
假令乾宮子孫以水長生在申，到午為胎爻，三合寅午戌三日內生也。
要知男女，胎爻屬陽生男，胎爻屬陰生女，坤卦六爻安靜生男，此乃陰极動而生?，又不可專泥也。
凡占老娘看間爻，持財子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看財爻旺相有乳食，財爻地气或空，乳少。
27 占科舉
科舉功名，于求進職；
皆取官多，旺相必得。
凡占赴試、謁貴、面君、參官、到部謀干事，看世上有無文書。若父母旺相，可許。但官爻旺相，便吉。忌子孫持世，不中。占赴任，子孫持世或獨發，必不滿任也。
或問：看世上有無文書，何也?答曰：此專用官為主，用爻為輔，所以要父母在世上也。以文書為主，要文書持世無刑克太歲貼身，必作狀元。
凡占試，以鬼為主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剝卦，官在文書爻下，有气，日辰合出，主試中試。求職請判，宜官鬼出現，忌動發，在任宜鬼靜，鬼發有動，子動有替。
若六爻中只有一爻動最吉。兄動，事不實，難成。若現有气，可速成，怕落空。易云：動爻急如火。次或出現文書与貴人。但卦中原無或不入卦，或落空，其事難。官与文書俱旺相，亦要持世方可成。應又不克，事体分明。乾兌坎宮，謀事不一，見官用動，其人多出，見亦生嗔。
28 占謁貴
官鬼為主，世我應彼；
世應相生，得遇和喜。
凡占謁貴，以外卦取，外陽爻可見，外陰爻不見。陰鬼陽世再見，陽鬼陰世已外出。
出現在家，忌外卦獨發。伏藏應動，皆不見。看財爻旺相出現，忌動用官，看官爻，忌世應坐鬼，又須問見何人，看用爻為主。
謁見，用支出現旺相不動，在家；若空、沖、散，不在。世應相生合則吉，相克必凶。
世克應，或克用爻、皆致怨之象。當俯仰小心。應克世、或用爻克世，皆愿見，亦懮刑。應用相克不及相生也。卦有身，相見更看用爻，用爻生身尤好；卦無身又無用爻，或用爻空亡，終不見。
29 占買賣
財福出現，買賣必利；
世應相生，交易可成。
卦占買賣，惟要財福出現，如無不利。若是兄宮發動于上爻，必知地頭不吉。凶殺泊四五，途路坎坷多。
財支持世克身得利，發動克身亦利。外克內，應克世，易得財；內克外，世克應難得利。
內旺相，外無气，其物先貴后賤。
財旺相，主貴、宜賣；財休囚主賤，宜買。
兄財不利，鬼動賤發，月建臨財則吉，官鬼臨庫，公財吉，私財凶。
卦有二身三身者，財當与人分共，本宮鬼化財可求，本宮財化鬼防失。
30 占求財
財來扶世，求之不難；
財空鬼旺，千水万山。
合吉神并世應，而六位有財可得。白虎臨財已先嗔、臨應也先嗔，比和則無關，鬼動則必經營也。應生世，雖無財亦可求，外生內、應生世，或比和不落空者，雖未有，尚有還財。子爻動彼自不還。死气財必長生日得。外克內卦宜出財、內克外卦宜入財。
將本求利，須要財爻持世，應旺相，有气，乃大吉。財爻無气，雖有亦無多。財爻空亡。其財決無，尤防破失。財爻生旺可倍加，休囚減半。逢沖，將入手有阻。
空手求財，雖有財爻，還要鬼旺方為全吉。如財爻旺相，卦中無鬼，雖財可求，實無可得。若有鬼無財，雖有高術，亦不得財。二者必用二全，方為大吉。父母化財，先難后易，財化父母，先易后難。財化兄弟，先聚后散，兄弟化財，先散后聚。
前卦有財，后卦無財，速謀有得，遲則無。前卦無財，后卦有財，遲取方有，目下未值。財之多寡，須憑爻之衰旺決之。
子孫為財之源，若加青龍發動，不問財爻衰旺，決可求謀，乃大吉之兆。父母動則子受傷，不能生財。財源已絕，若遇白虎同登，凶。縱其財旺生合世爻，只許一度，不可再圖。
世為我，若財來生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克財爻，謂之克退，財靜猶可，若動，如入下逐高，不能及也。若世安靜，財爻發動，生我、克我，此財來逐我之象，決主易求。
看得財日，須与日辰合方得入手。若旺相之財，墓日可得；無气之財，生旺日乃得也。
31 占博戲
博戲斗禽，福旺物真；
財為利息，鬼動不贏。
世應見鬼爻皆敗，乃彼我不得地，世旺克應，我胜；應旺克也，彼胜。子孫妻財喜扶世，我胜。子孫旺相喜動。
或問：妻為我物，鬼為彼虫，如何取用?答曰：此言斗禽虫也。若轉變之事，則不一同專，要子孫持世旺相，或獨發便贏，若鬼兄財爻動便輸。要知當日，俱以時辰取福德言之。
32 占出行
遠行出入，財旺大吉；
鬼旺多凶，持身最吉。
財為行李，子為喜悅。凡鬼又持世，兄弟獨發，鬼爻旺相，鬼墓貼身。游魂八純，皆不可出行。
或問：游魂、八純皆不可出行，如何?答曰：游魂主忘返，八純主賓不和，故不利出入也。
動官行。世應俱動，宜速行，旁爻動，利行遲，八純，不宜遠行。世墓方大忌。
要看第五爻持世為緊，但宜財爻、子孫持世，或旺相動便好。
只怕鬼兄動。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或動爻沖克世爻，便斷此人傷我。如鬼爻，鬼賊官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文書等事。財爻動，當有財物之喜，子孫動，或化子孫，去有財喜。
33 占行人
行人用財，鬼動必災；
應爻坐鬼，無透不來。
以財為用，親爻為行人，旁爻為音信，持世立至，遠三日，近、當日。財又出現，旺相來速，休囚來遲。財爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未來。財爻出現，旺相宜墓月分方歸。大忌應爻坐鬼，兄弟須是日，日辰透出安靜，以財生旺日到，亂動以父母生旺日到。
初爻為足，二爻為身，身足俱動來速，第三爻動，難得來。父母為信。
或問：親爻為行人，何為親爻?答曰：親爻也，乃本宮之財，非旁爻財也。旁爻之財，但為信，而本宮之財為行人。
又問：三爻動如何難得便來?答曰：第三爻化出財爻，乘旺相動，便到；世空，行人便至；應空未有歸期。
占家親，在外以墓為歸，若爻神出現，無日辰刑克，行人對待，若在遠路，看用爻值月何建，以審行人，應空，過一旬，歸魂卦世動，不來，或去別處。
凡占，必用爻三合日歸，如子爻為用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓，亦主回。應空有阻未至；世空便到。應持鬼去遠。子孫、財爻持世，遠三日、近二日便回。第五爻動出財爻或子孫爻，行人已在路上。
應動，行人發身了，亦看動出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或無盤費；父母動船中有事，主有信；財動便至；鬼爻旺相官事擔任。
34 占逃亡
逃亡看世，失物看財；
財動物出，世動難來。
凡占人逃去，歸魂自歸，八純卦在親友家。一二三世易尋，四五世難尋。內動近，外動遠。
占六畜、小儿，看子孫；失物，看財。應不動、財不動，兄不動，財不空。鬼不發或伏藏，可見之象。以上雖可尋，若卜得坤艮宮，財在大路，亦不能尋矣。
更問失何物，若失文書牌號，當以父母爻取。
或問：世爻動如何難來?卜八純卦何故在親友家?答曰：外卦是六親出現也。
又問：一二三世易尋，何也?曰：—二三世，下爻去沖應，又外卦出現，故曰易尋也。
又問：世在五六爻難尋者?曰：外卦伏藏也，游魂主去遠，歸魂主自歸。
35 占逃亡方位
世宮為方，應宮為所；
歸魂八純，互換宮取。
世爻之宮為方，一爻獨發方可取方。歸魂八純以換卦宮取，乾互坤，坎互离，艮互兌。乾艮宮在山，坎近水，兌奴婢家。大怕鬼爻持世，應變出現鬼爻，乘旺相凶。
或問：世宮為方，何也?曰：如天風姤卦辛丑持世，巽宮乃東南方也。
又問：應宮為所，何如?曰：天風姤卦，應在壬午，宮在東南巽方，官人家也。
又問：歸魂八純，互換宮取，如何互換?曰：如占得純乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兌卦，往東北艮方尋，艮卦往西方尋，此互換宮方取。又問：震巽离出外必無歸?答曰：震、巽屬木，离屬火，皆非藏之處者。下文乾坤艮兌而不及震、巽、离者，此也震，蘆葦中或舟船中；巽，匠人處竹木中處；离，窯冶處，古廟里。
世与內動在近，應与外動在遠。用神出現，以旺為方；用神伏藏，以生為方。丑東北，辰東南，未西南，戌西北。
又斷應与用同，應是兄弟，本貫相識之家；應是官鬼。有勾引入出去，或官司去處；應是父母，投親戚家，或入手藝人家；應是妻財，奴婢、妓、弟人家；應是子孫，在寺觀廟宇里。
36 占失物鬼祟
陽鬼為男，陰鬼為女；
若是伏藏，返對而取。
占賊占祟，以鬼陰陽用，占主女男看得何官。如占賊，陽宮鬼出現，主男鬼；伏藏主女。陰宮鬼出現，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼無正形，但以支干取之。鬼動以單為少陽，拆為少陰，重為太陽，交為太陰。如分老少何人，但看應爻最切。
或問：若是伏藏，返對而取，何謂返對?答曰：用返對顛倒也。陽取陰，陰取陽之義。
又問：返卦時，何以知賊之巢？曰：但向鬼生方尋之。問：何以知鬼生方？曰：但看財爻伏何爻之下，如姤卦，財伏子孫下，在西北方，僧道小儿處也。
又問：何以定獲賊之日？曰：看子孫旺日是也。
37 占賊盜
若有兩爻，可別單拆；
忽有獨發，鄰中可測。
卦有兩爻鬼者，以單拆分取之。六爻中一爻獨發，亦可取父母為老，子孫為幼，兄弟為男，妻財為女，官鬼橫惡，占賊過犯人。
或問：若有兩爻，可別單拆，如何別之?曰：一卦兩爻鬼，以單為陽人，拆為陰人。如俱為拆，只是陰人，鬼化鬼，乃過犯人也。
以應爻為主，財為財，鬼為鬼，出現最急，旁爻為次。凡財出現于五爻之下，不動可見。
非鬼為賊，獨發爻亦可取，若有鬼為賊，更取日干為主，分辨老少。
凡占六畜，只以子孫用，父母動則休矣。
凡失物專看財爻，本象要旺相不空不動，可見；如財爻空了、動了，是出屋也。更無气決不可見。
官鬼為賊，子孫為捕捉，兄弟為眾，父母為衣服、文書，財為失物。
如子孫旺相，其賊必獲：子孫無气或空，難獲。鬼爻空，決尋不見。
六爻無鬼安靜，非賊偷去，乃自失也。
財在內卦安靜，旺相，物不失，必在家中；內外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主默然撞見賊贓；鬼刑世，主賊再來，必有所損，宜防之。財化鬼，婦人為賊；子化鬼，小儿或出家（人）偷盜；鬼化鬼，過犯人拿；父化鬼，掌文書或老人為盜；兄化鬼，相識昆仲為盜，有多伴。
38 占鬼神
休囚為鬼，旺相為神；
本象家親，他宮外人。
(1)六爻定体：
六爻 公婆 家親 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 門戶 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
(2)五行鬼：
金木，橫死；土，時疫；火，勞血；水，落水。
(3)八純卦：
艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家將；坎，落水；兌，口愿。
(4)五鄉獨發，克日克世取之，各有兩義：
父母家先，子孫小儿，妻財婦婢，兄弟陽人，官鬼橫惡，以上隨爻。
或問：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼動是家親，旁爻鬼動是外人。假如乾卦壬午鬼動是家親；大有卦己巳鬼動，是外人也。
問：土鬼何也?曰：此乃當處靈驗之鬼，俗謂之神者也，旺相為神，休囚為鬼，動爻克世克日，亦可取祟。
《易林》云：察禍推其鬼處，還將身配六親，相克招生，便見禍之端的。
附：六神
青龍：善惡、經文、蘸祀、廟香。無气帶刑，自縊死。
朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。無气帶刑，勞死鬼。
勾陳：天曹、勒士。無气帶刑，黃病路死鬼。
螣蛇：夜夢、惊恐、上許下保福。無气帶刑，夜夢見鬼。
白虎：金劉神、作犯白虎、刀傷鬼。無气帶刑，刀傷鬼。
玄武：上真、北陰神。無气帶刑，落水陰鬼。
凡祭賽有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，當用月建；神堂家廟，當用日辰。皆要生合卦身，不宜刑沖，亦不要動爻克害刑沖。如合生，福利而吉；若帶刑沖，反招禍。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牽之患。
39 占詞訟
舉訟興詞，要官有气；
若是被論，休囚卻利。
凡下狀論人，官爻旺相出現，必贏；若占被論，官爻休囚，鬼爻持應，世爻克應，子孫持世，反得理，吉。若代占人坐獄，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻動，便不可与人爭，財動折理，亦不可訟。
或問：代人占坐獄，忌世下坐鬼，代占看應，何故反看世也?
答曰：此理最微，人所不測，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去沖應合應，故主离脫，汝若不信，請以六十四卦取之。
又問：如何財動折理?曰：財為理，財動便主理虧，蓋財動能傷文書，文書既被傷，安得有理?
又問：財化財如何?曰：雖有理而不胜。
問：官化官如何?曰：推移主有詐偽事在后。
問：父化父如何?曰：事重迭，遲遲未決。
問：子化子如何?曰：主干連小口。
問：兄化兄如何?曰：主對頭爭執。
凡外有客鬼持世，主必遭污，更有罪名；父動克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，應空詞訟沒期程。
見世持鬼、鬼動入墓，卦中無財，必在獄中死。
凡卦爻變鬼，刑剋家身世，主徒流之罪。
如金又是鬼，刑克身世，化死墓絕，必主死罪官事。不宜官鬼動，動則看來生合沖克世應，以定彼此吉凶。
40 占脫事散懮
脫事散懮，子孫旺相；
世動自消，不成凶象。
凡占脫事散懮，要子孫旺相出現，或子孫獨發，世爻動亦自散。忌應爻克世，鬼爻旺相，獨發凶。
或問：世動自消，不成凶象，何也?答曰：只是世動，我可脫，如財動，利乾貨之義。
又問：世動出官鬼，如何?曰：世動只是遲滯難脫，主亦無事，若占論何日出禁?須要得日辰沖散六害，方出。如世爻持未，得丑爻動，或日辰是丑，當是丑日出獄也。身爻世爻被太歲沖、生、合，有赦也。
假令有人占推役与人，要世空，子托獨發，旺相，又要官鬼空，或官入墓絕，應持鬼好。若世生官凶，難脫破財，官鬼動化出，同。
且如疑一人阻我事，要占是他否?專看應爻持財，子父并安靜，不是，空亦然；應是官鬼，或化出兄弟，是此人也。
41 占疾病
凡占疾病，應藥世身；
若坐墓鬼，病主昏沉。
封有三墓：宮墓、鬼墓，以世為身，忌生鬼爻。本宮墓鬼得之者，主自身合災，暴病未可，久病必死。
以應為藥，忌坐鬼爻，旺相凶。本宮墓鬼得之，主無藥，服藥不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻獨發，鬼爻旺相、伏世下，旺又動克世。
或問：卦有三墓，何謂三墓?答曰：如天風姤卦，旁爻丑持世，乾宮屬金墓在丑，此是宮墓。如中孚封，世持辛未，艮官屬土，以寅木為鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宮屬土，以亥水為財，水墓在辰，此是財墓。問：何謂得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世為我身也，凡墓爻故主自身合災也。暴病未可者，墓滯也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，豈得不死?
又問：何不言財墓?曰：財墓吉兆，故以財言之，若占婦人，逢此須大忌。
又問：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世為我身，鬼伏世下，是病隨我，所以忌之。
看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，懮心得，或動土得，或往修造處得。鬼伏兄弟動，失飢傷飽得，或因口舌气上得。鬼伏子孫動，因牽惹得，或欲事太過得。鬼伏財，飲食得，或買物件得。官鬼出現，惊恐怪异，或寺觀廟宇中得。土下伏土，瘡腫；火下火，手足；金見金，悶亂；木下木，寒熱；水下水，冷疾；金下火，喘滿；陽宮財動主吐；陰宮財動主瀉。鬼爻現外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在內地，下受病。鬼在外動，上受病。用爻同。
土動主瀉，木動發寒，金動四肢或滿悶，火動發熱。木主足，金主頭、土主胸腹，火主手目，水主耳腎。飛伏俱旺相，飛為化因，以伏為受病。又世為動爻，在內下受病，應為動爻，在外上受病，間爻動，主胸膈病症。
《易鏡》云：且如長男受病，宜純震之不搖，小女染病，則兌卦之不動。大忌申酉持世，木爻獨發者，申為喪年，酉為喪服，木為棺槨椁耳。
42 病忌官鬼
以財為祿，以鬼為祟；
鬼爻旺相，獨發大忌。
凡占婦人病，喜子孫旺相，持世，安靜；忌財伏鬼下，兄弟持世，兄弟獨發。世克應，內克外，主吐；應克世，外克內，主瀉。
或問：婦人病占喜子孫旺相、世安何也?答曰：此即用財以子孫輔之義。忌財伏鬼、兄弟持世，即用財伏兄之義。
又問：內克外何故主吐?曰：內為腹、外為口也，外克內主瀉。
43 病忌父兄
主爻伏鬼，或伏兄弟；
或伏父母，旺相大忌。
亂動之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。蓋兄無食，父母無藥，官鬼真病。凡得八純、游魂卦，病者決主沉重，占小儿主死。
或問：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即財伏兄，財伏父母，官伏兄之義，舉一隅，則三隅反矣。
又問：八純、游魂、歸魂卦，占病沉重，占小儿主死，何也?曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孫伏父母下，占大人病重，占小儿病死。
44 占醫藥
以應為醫，以子為藥；
鬼爻旺相，大忌獨發。
夫卦之疾病，以用為主，以鬼為病。
金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虛怯、瘦瘠、或瘡疥、血光，或筋骨病。
木鬼，四肢不遂。肝膽主病、右瘓左癱、口眼歪斜。
水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、腎气淋瀝、遺精、白濁、吐瀉。
火鬼，頭痛發熱、心胸焦渴、加朱雀狂言譫語、陽症、傷寒、嗝逆。
土鬼，脾胃發脹；黃腫虛浮、瘟疫時气。
凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。縱遇凶卦，但主沉重，不致喪亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶煞，決主不起。用爻無气，若得旁爻動來生扶，此同生旺，決無咎處。若凶煞臨父母，或父母空，便可言雙親有病，諸爻皆然。鬼爻持世，沉重，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變病，或舊病再發，或症候駁雜，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病難除根，鬼帶煞持世，為瘵病難脫体，乃養老病矣。
青龍臨用爻或福德爻，其病雖重終可療。青龍空亡卦無吉解，病凶。
白虎臨父母當損，若值財上妻遭傷。子孫際遇終成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻臨世上，自身須忌有災殃。
金鬼不宜針，木鬼不宜草木，水鬼不宜蕩飲蕩洗之類，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸藥。
金鬼可炙，木鬼藥方，火鬼帶服鬼劑，水鬼宜服熱劑，土鬼宜服木藥。
金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利東方求請醫者。
又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孫當食羊。
鬼爻在內，病自內生，鬼又在外，災自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生災，又為主胸，金鬼則病在肺家，逢火作膿，見木生風，遇蛇虛悶。
45 占家宅
家宅吉占，專用財福；
財旺子空，豈無嗣續。
卦之家宅，專用財福，上卦如無財福，便是平常之宅。無刑沖克制，有青龍龍德臨宅，乃是大吉之家。以內三爻為家，逢乾強盛，遇坎則陷，逢艮則止，遇震則動，逢巽則搖，遇离則麗，逢坤則靜．遇兌則說。若陽長則吉，陰長則消。
以印綬為堂屋，妻財為爐灶，子孫為廊廟，官鬼為前廳，合亦為門，沖乃為路，五為梁拄，上為棟牆。旺相為新，休囚為陰，青龍為左，白虎為右，朱雀為前，玄武為后，螣蛇為論中。
水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母為橋道墳墓，子孫為寺觀廟宇。官鬼旺，則訟庭官族；休囚，則軍匠客墓；妻帶財吉，則富室豪門；伏官則贅夫招婿之家。逢吉生合身世則吉，逢凶刑克身世則凶。
父母持世承祖居；父母化財，必出贅；財爻空或動，難享現成；父母空或身動，難招遺業。
46 占人口
福應生世，為我后裔；
兄動財空。斷不可繼。
卦之人口，陽多則男多、陰多則女多。以父母為家主，以官鬼為丈夫，以妻財為婦人，以子孫為小口，以兄弟為同气。財動傷尊，父動子懮，子動官傷，官動兄弟愁苦，兄弟獨發又為克妻之兆。
妻在內則住近，卦有二財，必主兄弟。子在外招遲，爻屬水當主數一。
卦無父母，占人壽命弗延，爻無妻財，兄伯貧窮是准，有子孫龍喜而無父母者，具家有游子，白虎臨，而出僧道巫覡。有財而無官者，錢財必耗散，朱雀臨，而羽呼唱賭博。有鬼無子，多怪夢而無嗣，有鬼無財，主疾病以多端。父祖有官，必逢祿馬貴人；本身有藝，定是親神全木。
47 占起造遷移 附：陽宅
起造遷移，財靜人安；
鬼發招禍，遷動俱難。
起造移屋，要子孫，財爻旺相，出現持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟獨發，凶。父母為尊長，兄弟為六親，妻財為妻奴，子孫為鬼女，官鬼為凶殃，以上獨發，論之看克何爻取之。如占住屋居第二爻動，住不久遠。若脫屋求財，利二爻動，官在第二五動，必可脫也，不動難得脫也。
或問：財靜人安，則動便不安，何也?答曰：蓋父母為宅，財動便克父母，所以不安也。
又問：第二爻動，住不久遠，何也？曰：第二爻為宅，宜靜不宜動也。
附：陽宅
鬼墓方為圣堂，子墓方為牲畜，財墓方為倉庫，絕為廁，兄墓得直方水生旺處為井，應為屋，鬼為廳，福為廊，財為房屋櫥柜，兄為門。身持兄得，五事俱全，不可空，無刑沖克，上等屋也。內有一爻被沖克，主有損坏，得空為妙。
如父在初爻，一層屋，二三爻闊遠，四五爻樓闊遠，上爻者，深遠，重迭屋也。如他爻變出父，屋分兩處，父空二地；地變鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象當招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，現住。凡卦身或空，未住；身并，現住。身值鬼，屋下有伏尸。將屋脫錢，要財旺身衰，喜父空，要沖克財合身為妙。不喜化出財爻，克害為凶。
內卦二爻為宅，看動：金動公事至，木動風水惡，土動生瘟气，水動傍河不吉，火動于鬧路中，口舌，靜吉。
外卦六爻看動：兄動夫婦不團圓。父動上人多懮，陰小六畜，子功爻旺喜事重重。官動災禍難言，財動難為大人，女人不正。
48 占耕种
父衰財旺，收成有望；
又值福鄉，花利千倉。
卦之耕种，專要財福上卦，最忌鬼值五位，收成不利。世克應，倉廩實；外克應，倉廩虛。又，初爻為田，鬼克，田瘦薄，難植作。二又為种，鬼克主再种。三爻為生長，鬼克主不茂。四又為秀實，鬼旺多草費功夫。五爻為收成，鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻為農夫，鬼克主有疾病。
金鬼旱蝗，火鬼大旱，水鬼水災，木鬼耗損。一卦兩鬼，兩家合种。年丰必須官鬼空亡，大抵財爻宜旺，不宜落空則吉。金財旺相，早禾倍收。土財旺相，晚禾丰稔。金土二爻雖不臨財，但遇吉神，亦准可論吉。
49 占蚕桑
財旺福興，占蚕大吉；
爻鬼交重，不賽終失。
卦占蚕事，先看定值。鬼爻持世不吉，有財有子為佳。鬼動當遠賽，兄動則有損，子損木火大吉，亥子濕死，金上白福，土乃半收。安靜則吉，發動不利。
50 占畜養
旺財相福，牲畜有益；
虎動鬼興；必防損失。
卦之畜養，須論定体。端要財福上卦，如無不利。鬼持初爻，雞鴨不吉，官坐五爻，牛馬難安，參合六神論斷。
諸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻為主：金鬼牛极瘦，木鬼腳疼或腹風，水鬼散，火鬼触熱，土鬼發痒瘟黃。
逢所屬本命爻臨財福，無傷則吉。且如兄鬼臨三爻，本為不佳，卻有亥爻本命臨財福，吉，亦不為害，余仿此推。
51 占漁獵
福興財旺，前程可望；
財鬼虛臨，山枯海曠。
卦之漁獵，以世為主，以財為物，財子俱見旺相大吉。財值四爻，兔豕堪遇，鬼臨六爻，虎豹須防。震棒、器弓、离网、艮犬，克財者宜用之。若財艾值斷，如巽雞、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兌羊、乾虎、离雉、坤羊之類。
內克外，內旺相，世克應，得青龍財爻動，不空亡，物可得。惡煞臨財旺相，發動、克世，主有受傷，凶。
52 占墳墓
安墳立陵，福旺家興；
鬼旺宜火，葬防后人。
以鬼為尸，要無气；父母為墳，皆宜靜。以財為祿，以子孫為祀，要旺相、出現、持世。世為風水，應為棺槨，皆宜靜。
或問：旺相宜火之說?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。陰宅先論墓地，次論卦身，要有財福世應，有气相生為妙。未葬時，外亡內塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，內亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼為亡身、為塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低處；在三、四爻；葬在平處，在五六爻，葬在高處。若地位方向，以卦宮長生定之。如坎宮地在北方，坎水長生居申，其穴宜在申上，余仿此。
占葬年，如身在卯，酉年占，卯數至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月數，如變爻沖卯爻，必地既狹窄，無气同。
53 占朝國
世應相得，君臣用心；
六位無克，万國咸宁。
世為帝王，應為功臣，本宮為都。內外比和、旺相，天生圣主，剛柔動靜有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大煞。
金為兵戈忌動，土為城垒宜安，水為泛濫，火為炎晴，木爻風惡，吉神為瑞。震离坎兌為四方，艮坤二卦為中土。
五爻為至尊，加吉神太歲，仁慈之主也。帶煞白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必親賢任能，遠佞去奸。
初爻安靜，吉神持世或生世，万民悅服。
本象二爻為侍臣，帶吉神左右必得賢人，加凶煞者，多奸邪便佞。
四爻會吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
子孫為儲君郡主，宜旺相不空，若大煞動刑沖克，恐有廢立之患。子孫在初爻動克三爻或世者，士庶民有上書直言利害；在二爻動，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻動，有賢能諸侯謂門直諫；在四艾動，左右近臣必盡忠死諍也。
54 占征戰
出兵交戰，鬼賊財狼；
鬼旺彼勝，子旺我強。
以鬼為彼賊，以子為我軍，子孫旺相，必獲全勝，出現宜先，伏藏宜后，內凡鬼父旺相或是獨發，或持世身，大敗之兆。若六爻安靜世旺克應，必勝。
父母、城池、壕寨、雄旗；子孫為兵將軍馬；兄弟為轅門惊恐伏兵；官鬼為亂兵刀刃。
世應空亡，主和；世空我軍弱；應空征兵退；世爻被鬼沖克，我軍不利；兄弟獨發凶。
鬼去爻中，兄弟化出官鬼來合世爻身，主有奸人在軍中，世下伏鬼亦然。
凡變爻沖克子孫，主損名將。沖克財爻，并財持世落空，主糧受困。刑克父母，主戰船城寨有失，指揮號令大不宜。沖克官爻，彼賊必敗。
凡卦中動火刑父母、克父母，必然火燒宮室，火沖克財，主火焚糧草。又，財有倉庫，如近子近我軍，近父近壕寨，近鬼近賊所。又父母塞位方，如坤宮西南方也。
55 占天時
若問天時，須詳內外；
互換干合，方明定体。
仰觀天象者，干；俯察地理者，支。先看內卦有合無合，次看外卦定体。甲己化土，陰云；丁壬化木，生風；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。內外無合，次明定体。定体者，看外卦取，獨發論變。乾日月星，坤沙石霧，震雷霆電，巽風、离晴、坎雨、艮陰、兌甘澤。
或問：互換干合，如何互換?答曰：甲日占得离卦，甲己合，則主阻云也；壬日占得兌卦，丁壬作合木，木世主生風，此化气也。若內外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宮，假如己末日占得大有卦，日干落在离宮，主晴，己日占得既晴，則日干無所落，便可斷陰云矣。
56 占天道晴雨
每日之事，十干要精；
壬癸動雨，丙丁管晴。
庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸?雨?晴，有風方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己陰云不定。辰丑動雨、末戌動晴。內動速，主晝，外動遲，主夜。
或問：十干動，陰晴如何看?答曰：如水火既濟，己亥持世，便斷陰晴不定。財為晴，午火財卻伏在己亥水下，水旺則主雨。火旺或支辰透出午，則便斷晴。但要机變，取時言之。配以六親，百發百中，若不精熟，則不能通應矣。
又問：如何取時日?曰：假如乙日占震卦，則遇辰巳時方晴，乙庚化金作雨，卻緣戌土財持世，又庚辛雨后晴，緣辰巳時天干見庚辛，此兩個時，不能雨止，過辰巳時，主午時方晴。如丙日占震卦，雖庚戌持世，不能作雨，緣日干丙字克去庚，不能生水也。
又問：辰丑動雨，未戌動晴?曰：辰是水庫，丑中有癸，故此二字動，值戊己不為陰云，而必陰雨。未戌動晴者，未中有丁，戌是火庫，故此二字動，值戊已，不為陰云而化晴矣。又問：內動主晝，外動主夜?曰：內為陰，外為陽，晝夜之道也。
又問：未戌動主晴，而癸日占得坎宮地水師，如何入雨?曰：未戌動晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去傷了，豈得不雨?
又問：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何?晴?曰：未戌動晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出來，日辰癸亥与上戊寅合住，不能傷丙，所以晴也。
又問：壬癸動雨要言克日定時取驗，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壯，當日申時雷雨驟至，此壬癸克日定時，何以知之?乾為天，震為雷，外卦震，內卦乾，豈得無雨?第五爻申親艾動，日值甲辰，夜半生甲子，脯時壬申透出本宮動爻，故應在申時也。
又問：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?
又問：丁酉日占陰晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，卻緣日辰丁酉，貴人在酉，故丁日見世爻五癸，世在酉，是敗財之內，癸水退讓于丁火，豈得不晴?
鬼動雨，變出子孫，晴。應落空，晴不久。應克世財，晴。父母生世雨，又動克子，亦有雨。
財為晴，父為雨，兄為風，子為云霧，在冬為雪，官鬼為雷，冬春為雪，夏為熱。專看本象要旺，持世本宮。
要知何日雨?曰：父母長生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?絕日空便止，余仿此。
要知何日風?假如兄屬寅為東北風，亦要看當時日辰天干為緊，外卦有動，看變出者，若是水爻出現，便有雨。
57 占射覆
覆射万物，表里各异；
以財為体，以鬼為類。
財為表，鬼為里，財鬼出現，表里皆有，有表無里，外實內虛；有里無表，外虛內實，財鬼俱藏，輕虛之物。
或問：表里各异，何也?答曰：以財為表，以鬼為里，有表里皆有者，有里無表者，此所謂异也。
又問：方圓、長短，新舊如何定之?曰：陽卦主圓，陰卦主方，應旺主新，應衰主舊，世應被克空虛，世應相合為圓物，世應比合和長物，世應相生方物，相刑克尖物，相克沖損物。
鬼值八卦
官鬼在兌乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，魚、綿水貨；在离，絲綿綃；在坤离，又為文書、布帛、專數之物。
58 覆射物色（節錄）
以官為物，為色為形；
若居四土，可分輕重。
以官為色，出現正色，伏藏旁色。伏財能食，伏子能用。伏父能蓋載，伏兄不中，更以金木水火土分之，動亦可取。
或問：以官為色，出現正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出現是男、伏藏是女，反對取之。官鬼為正物，隨五行取之。應為表，為皮毛；世為里，為形狀。陽為天，主圓，陰為地，主方，應在外主長，應在內主短。應旺相主新，應休囚主舊。子孫動，物有足，兄動有皮，財動物可食，父動物有生气，官動不中。五鄉一鄉不入，亦可取物色。
合則圓，扶則長，生則方，克則損，刑則失。
以內卦為地，外卦為天。青龍論左，白虎論右，朱雀觀前，玄武看后，勾陳世爻管中。
覆射者，須定服色事理。如金爻動在乾者內赤外白面方圓之類。此乃究五行動爻身世之法，定克應未來之理，可研切而報究，不可謬意取用。
六爻安靜，先看世應，有無生合刑沖害，又要觀發動之爻，次究伏爻在何位下，后審卦身有無吉囚，然后定休咎。法曰：彼來生合我者，順也，我去生合彼者；逆也。此為吉凶之源，是故生生之為易，通變之謂事也。
59 占來情
思慮未起，鬼神莫知；
不由乎我，更由乎誰?
夫易本無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天為日月，在地為水火，在人為耳目。煉其耳而耳自聰，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。
60 達人事
先達人事，后敷卦爻；
人事亨通，卦爻自曉。
真喜合宅母，必問孕事。
隔角克青龍，無气動是死事。
鬼伏臨酉沖宅長本命，主官非牢獄公事。
玄武臨門勾陳動，是失脫事。
世應合五爻、水土動，風水事。
卦內克鬼、沖全生財，犯刀砧六畜事。
天財帶天火，必占失火事。
怪合見月鬼，為惊恐怪异事。
喪車臨怪動，人口死不明事。
鬼克沖基，為宅不安事。
鬼克沖基或合太歲，為起造事。
祿馬合月鬼動，占謀望事。
卦內驛馬旺克門，問出門事。
遷移臨旺沖動，問移居事。
月鬼陰喜動，為婦人妊怪事。
世應和合、祿馬帶財，問代某謀事。
文書乘朱動五爻重隔角，為代名告狀事。
時鬼動沖人口，問住宅不安事。
來意俱不上封，憑變斷之，重主過去，交主未來。
附1 五行生克訣
假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生禍与福，休囚受制不能行。
附2 五行類數
金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。
酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。
61 占姓字
以日配用，四象誰勝?
若無象用，姓字何証?
卦之克字，以日配用爻，兼內外互卦，正化体象，取勝為主，然后合成字象。
如甲乙日占賊姓得純艮卦土爻体見寅，寅屬木，木鬼配甲乙日，亦屬木，三体相兼，為林字姓也。他仿此。
但以干配姓，以支配合，以納音配字，取象度量，盡其妙理，當慎思之。
乾為圓象、為點、為馬、為金、玉、言旁、為頭。
坎為雨頭、為點水，為水目，為小，弓旁為內實外虛屈曲之象。
艮為橫畫、為口、手，為門、人，為己、田，為山、水。易旁，上尖下大，上實下虛。
震為木象，為二七、為竹、木，為立畫。偏拔、上大下尖、下實上虛。
巽為甘頭、為揵服、為長舉，為絞絲，上長下短，為下點。
离為日旁，外實內虛、為中、為戈、為日、為心、為火。
坤為橫畫、為土、為方、為木旁。
兌為金、為日、為鉤、為八字、為巫、為微戲。
天干類
甲為木、為田、為日、為方圓、為有腳、為果頭。
乙為草頭、為反文、為弓、為曲。
丙為火、為撇、為捺、上尖下大。
丁為一、為鉤、為未出頭字。
戊為土、為戈、為中開之字。
己為挑土、為半口、為巳頭、為曲。
庚為金、為庚。
辛為金旁、為辛。
壬為水、為曲、為壬字。
癸為水、為水旁、為雙頭。
地支類
子為水旁、子旁、為鼠。
丑為土、為丑、為橫畫、為牛。
寅為木、為山、為宗、為寅字、為虎。
卯為木、為安頭、為卯字、為免。
辰為土、為艮字、為長意、為龍。
巳為火旁、為巳字、為屈曲、為蛇。
午為火、為日、為干字、為不字、為矢字頭、為馬。
未為土、為來字、為多畫、為木旁、為羊。
申為金、為車旁、為猴。
酉為金、為而旁、為目旁、為堅洞旁、為雞。
戌為土、為戌字、為成字、為犬。
亥為水、為絞絲、為豬。
五行類
水為點水、為曲、為一六數。
火為火旁、為上尖下闊、為二七數。
木為木旁、為步頭、為竹頭、為人、十字象、為三八數。
金為金旁、為合字、為橫畫，為四九數。
土為土旁、為橫畫，為五十數。
62 占法卦數（節錄）
假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未時占得乾之离卦：
正卦乾 變卦离
父母 ——— 戌 世 官鬼 ——— 巳 青龍
兄弟 ——— ○ 申 父母 — — 未 玄武
官鬼 ——— 午 兄弟 ——— 酉 白虎
父母 ——— 辰 應 子孫 ——— 亥 螣蛇
妻財 ——— ○ 寅 父母 — — 丑 勾陳
子孫 ——— 子 妻財 ——— 卯 朱雀
（1）占來情
以心易敷于有易封，我触以干祿之机甚吉，反施乾之九五“飛龍在天，利見大人”，而下兆有“見龍在田”，統思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黃离，元吉”，复以六親法，卦中多者取來情，惟此印綬爻多，即知來者占求官也。
（2）占家宅
卦中兩重父母，及年与時兩重，初夏占，其土絕，當知其屋舊象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在內，卻乃日旬空，兼以“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏則火焚。其上九壬戌之屋，高值青龍修舊之星，可住，奈九二甲寅財動青龍，修中有克，乾之上九“亢龍有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼故在戌，歲君丑刑戌，此屋必因女人或財事破毀。只有年時及化离丑未四屋零屋沖散复成之象，此卦化出已未及占時丁未生扶，易辭又吉，后能复成無妨。
（3）占夫妻
寅木發動，及申金兄弟爻動，初夏木病金生，主克木，數三當減，則二個吉。
（4）占子
初又甲子水，初夏水絕，主一個吉。
（5）占婚姻
兄動克妻，財動傷翁，不吉。
（6）占大小限
五歲行一爻，初從世爻起，陽順陰逆，此卦世在上九，五歲至世，青龍持世，為喜中小滯。六歲至十歲行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅動克世，命在須臾。
（7）占求官
易辭本吉，但甲寅財動傷文書，壬申兄動有阻，直待午火官，辰土印綬年可求。
（8）占求財
九二財動、求之必有；九五比肩爻動，阻而未得。
（9）占疾病
壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主熱，若占父母，九二木財發動必傷。幸九五金動制之；其病可痊，但牽連末脫。
（10）占行人歸期
本應甲寅日到，因兄動有阻，遇旬方來。
63 易道心性
易道逐心，出于混元；
大道逐性，出于神仙。
易本逐心，天地合体，陰陽假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈虧，一离一合，皆從無而立有，故易本逐心，人靈神輔，顯明在乎信，吉凶在乎人。
或問：易道逐心何也？答曰：必要至虛至靈，以誠信為主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果決，不要狐疑，妙處當以心會神頌，有不可言傳者也。如此則神靈輔助，隨吾取舍而用之，自然靈驗矣。故曰易道逐心。
又曰：麻衣六親，各有為主，以世、應、日、月、飛、伏、動、靜，曉此道理，刻期而應。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、沖，知此八宗，与神奧通。
64 邵堯夫詩
吉凶只在面前決，
禍福無勞日后知。
從此敢開天地口，
老夫非是愛吟詩。